Non scripsit meus ista Martialis. Marcjalis o literackich paszkwilach

Abstrakt

Non scripsit meus ista Martialis. Martial on literary libels

In this article the author discusses several epigrams of Martial VII, 12 and 72; X 3, 5 and 33, in which the poet complains about libels written under his name and circulated throughout Rome. The outrage of Martial is justified, because the poet almost intentionally avoided writing poems which would offend the reputation of any person.
Defamatory epigrams circulated in Rome under his name, written by the poet’s competitors who envied his fame and recognition, were dangerous for him due to threats of accusation of defamation. The punishment of any behavior aimed at defaming another person, was introduced in Rome by edict ne quid infamandi causa fiat. It provided, inter alia, the possibility of a legal action for insult against any person who arranged the songs to defame another person with the intention to distribute them.
As it seems, defamatory carmina were not punishable by law during the republic period. The situation changed during the principate period, when people reciting ridiculing poems at the feasts were met with repression. The works detrimental to the good name of the rulers resulted even in a charge of crimen maiestatis. Practising satirical works became a particularly risky occupation during the reign of Domitian, because the emperor declared a decisive fight against the authors of defamatory writings.
Punishment by actio iniuriarum aestimatoria for the authors of libels, circulating in Rome as the works of Martial, however, was not easy. Firstly, the poet had to establish their authors, and secondly prove the intention of insulting him by the publication of such poems. A simpler form of defense was public denial of authorship of such epigrams. For this purpose, Martial called on his literary patrons, asking them to bear witness that he was not the author of this kind of libels.

Non scriptsit meus ista Martialis. Martialis über literarische Spottschriften

In dem Beitrag bespricht der Verfasser einige Epigramme von Martialis VII 12 und 72; X 3, 5 sowie 33, in denen der Dichter darüber klagt, dass Spottschriften in Rom im Umlauf sind, die unter seinem Namen geschrieben wurden. Die Empörung Martialis war begründet, weil er grundsätzlich Dichtungen mied, die den guten Ruf anderer verletzten.
Die verleumderischen Epigramme, die in Rom unter seinem Namen kursierten und von neidischen Konkurrenten des Dichters kamen, waren gefährlich, weil er auf dieser Grundlage der Diffamierung beschuldet werden konnte. Verhaltensweisen, deren Ziel in der Diffamierung einer anderen Person lag, waren in Rom aufgrund des Ediktes ne quid infamandi causa fiat strafbar. Das Edikt sah unter anderem vor, dass jeder, der diffamierende Lieder mit der Absicht verfasste, diese zu veröffentlichen, wegen Diffamierung verklagt werden konnte.
Es scheint, dass man diffamierende carmina in der Zeit der Republik noch nicht bestrafte. Die Lage änderte sich in der Zeit des Prinzipats. Damals mussten Personen, die während der Festmahle blamierende Gedichte vortrugen, mit Repressionen rechnen und Werke, die den guten Ruf des Herrschers verletzten, hatten sogar eine Klage aufgrund crimen maiestatis zur Folge. Unter der Regierung von Domitian, der den Autoren diffamierender Schriften einen entschiedenen Kampf erklärte, wurde das satirische Schaffen zu einer besonders riskanten Tätigkeit.
Es war nicht einfach, die Autoren der Spottschriften, die in Rom als Werke von Martialis im Umlauf waren, mit actio inuiriarium aestimatoria zu bestrafen. Zum einen musste der Dichter zuerst diese Autoren aufspüren und zum anderen ihnen beweisen, dass es ihre Absicht war, ihn durch die Veröffentlichung derartiger Gedichte zu diffamieren. Eine einfachere Verteidigungsart bestand in der öffentlichen Bestreitung der Autorschaft dieser Epigramme. So wendet sich Martialis an seine literarischen Gönner mit der Bitte um Bezeugung dessen, er sei nicht der Verfasser derartiger Spottschriften.