Zakres znaczeniowy terminu 'katharsis' na podstawie pism Arystotelesa oraz tekstów scholiów do tragedii klasycznych

Abstract

Le champ semantique du terme ή κάθαρσις  sur la base d’ecrits d’aristote et de textes de scholies de tragedies classiques

Cet article traite du champ semantique du terme grec κάθαρσις  dans les oeuvres d’Aristote et des scholies de tragedies classiques. Comme point de depart, nous avons pris une breve remarque du Stagirite concernant l’action cathartique des pieces tragiques. Cette remarque fait partie de la definition de la tragedie que l’on peut trouver dans le traite d’Aristote sur l’art poetique. Le terme κάθαρσις  est employe dans la Poétique pour definir l’experience cathartique a laquelle une oeuvre construite suivant les principes decrits dans l’oeuvre du Stagirite peut amener le spectateur. Ce passage de la Poétique fait depuis des siecles l’objet de reflexions des chercheurs, car cette remarque enigmatique n’a ete ni developpee ni expliquee dans aucune autre oeuvre d’Aristote. Dans un premier temps, nous analysons la signification du mot „purification” dans les ecrits du Stagirite portant sur differents domaines des sciences. Dans ses oeuvres traitant de zoologie, le terme κάθαρσις a surtout le sens biologique et medical de purification d’un organisme vivant des substances dangereuses affectant son metabolisme; dans ses ecrits politiques, il se refere a l’effet purificateur de la musique, qui est un moyen utile d’education. Pour completer le tableau semantique du mot κάθαρσις , dans un passage de ses Divisiones quae vulgo dicuntur Aristoteleae, le Stagirite donne une definition de dictionnaire du mot „purification”, qu’il associe a trois categories: υόμος, φύδσις, τέχνη. Dans la seconde partie de cet article, nous analysons des passages de scholies de tragedies classiques. Nous citons les commentaires dans lesquels les auteurs ont employe le terme  κάθαρσις  Le but de cette liste est d’observer si les scholiastes, lorsqu’ils expliquent les tragedies, parlent de la meme „purification” qu’Aristote dans sa Poétique. Un premier type de commentaires comprend des textes d’auteurs qui ont employe le mot κάθαρσις  pour commenter des poemes entiers composes par les dramaturges. Ces passages servent generalement a expliquer la diegese d’une oeuvre dans son contexte religieux et politique. Le second type de commentaires sont des σχόλια a caractere philologique qui defi nissent avec precision la signification du terme κάθαρσις  en le distinguant d’autres termes de meme racine, ou encore expliquant le sens de ces mots dans le contexte de l’oeuvre dramatique ou ils interviennent, mais aussi en dehors de celui-ci.