Неизвестные тексты Бронислава Пилсудского. Собственный опыт и опыт других в этнографическом музееведении
Публикованные тексты Бронислава Пилсудского я нашел во время моих архивных исследований. Как автор, так и журнал ≪Тыгодник Польски≫, в которoм они напечатались в 1913–1914 могут заинтересовать читателя. Б. Пилсудский происходил из известной семьи виленских Пилсудских. Был старшим братом Юзефа, политика, социалистического деятеля, одного из создателей независимой Польши. Разными были превратности судьбы братьев. Юзеф стал легендой очередных поколений поляков. Бронислав в его наследие до сих пор мало известны. В настоящее время прикладываются усилия, чтобы возвратить науке и оценить все его наследие, также в области этнографического музееведения. Оказывается, что как в этой области, так и в области других общих вопросов, связанных с этнографией как наукой, образованием, ее ролью в общественной жизни в период подготовки к независимости, Бронислав оставил много интересных текстов. Высказывался на страницах этнографической периодической печати, а также использовал многие другие возможности публикации. Особенно излюбленной формой высказывания были письма. Их можно встретить в сборниках рукописей многих библиотек, не только польских. Кроме того он оставил обширную научную публицистику, экспертные исследования, критические обсуждения литературы, рассеянные по многим периодическим изданиям как польской, так и иностранной печати. Каким образом публикованные тексты попали на страницы ≪Тыгодника Польского≫, тяжело сегодня установить. Кажется, что люди, которые взяли на себя издание этого варшавского журнала, в частности его главный редактор Стефан Чарновски, социолог, кельтолог, получивший образование во Франции, встретились с наследием Б. Пилсудского. Наверное Чарновски отдавал себе отчет в роли его брата Юзефа, с которым позже связался на долгое время. Остается загадкой факт, что тексты Бронислава Пилсудского так долго отсутствовали в научном обороте. Первые сведения об одном из этих текстов Б. Пислудского, опубликованные в ≪Польском Тыгоднике≫ в 1914 г. я нашел в работе проф. З. Вуйцика. Эта фамилия хорошо известна в науке, ценена за добросовестность, любознательность, широкие интереса к наследию польской науки, в том также Б. Пилсудского. Проф. Вуйцик некоторые фрагменты одного из текстов представил в 2003 г., при случае обсуждения музейных концепций Б. Пилсудского. Автор не выявил его полного содержания, поэтому я решил опубликовать как до сих пор никому не известный текст, который Пилсудский поместил в 1913 г. в ≪Тыгоднике Польском≫, так и тот текст, о котором упомянул проф. Вуйцик. Мне казалось целесообразным полностью опубликовать оба текста Б. Пилсудского, прежде всего потому, что они являются результатом его исследовательского интереса к музейному делу. Они были плодом путешествия в чешскую Прагу и Швейцарию. Надеюсь, что происходящие из малоизвестного варшавского еженедельника, эфемериды 1912–916 гг., приблизят менее известную роль Бронислава Пилсудского, несомненно романтического ≪музееведа-визионера≫.
Unknown writings by Bronisław Piłsudski. Own experiences and experiences of others in ethnographic museology
I found Bronisław Piłsudski’s published writings during my archive studies. Both the author and the periodical in which they were published between 1913 and 1914 “Tygodnik Polski” – “Polish Weekly” may be of interest to the reader. The author came from a well-known family, the Piłsudskis from Vilnius. He was the elder brother of Jozef, politician, socialist and cofounder of independent Poland. The fate of two brothers was very different. Jozef became a legend for the subsequent generations of Poles. Bronisław and his work still remain little known. At the moment efforts are being made to restore and evaluate his oeuvre, also in ethnographic museology. It turns out that in this discipline as well as in others, associated with ethnography as a science, with ethnographic studies, and with its role in the life of the society as it prepared for independence, Bronisław left a number of interesting papers. He wrote articles for ethnographic journals and used many other forms of publication. His special favourite ones were letters. We can encounter them in collections of manuscripts held by many libraries, not only in Poland. In addition, his legacy includes numerous scientific articles, expert studies and critical analyses of literature scattered among many journals, both Polish and foreign. It is difficult to establish today how his articles came to be published by “Tygodnik Polski”. It seems that people who decided to publish the Warsaw periodical – especially its editor-in-chief, Stefan Czarnowski, sociologist and “celtologist” educated in France – knew B. Piłsudski’s work. Undoubtedly, Czarnowski realised the importance of the role of Bronisław’s brother, Jozef, with whom he later became associated for many years. It remains a mystery why Bronisław Piłsudski’s writings have not been in academic circulation for such a long time. I found the first information about one of Piłsudski’s papers, published in “Tygodnik Polski” in 1914, in a study by Professor Z.J. Wojcik. It is a well-known name; the scholar is valued for his reliability, diligence and great interest in the achievements of Polish science, including those of B. Piłsudski. Professor Wojcik published fragments of one of Piłsudski’s papers in 2003 in the context of an analysis of Piłsudski’s concepts of museology. This has been the only publication so far that mentions this unknown work by Piłsudski. The author does not reveal its entire content and that is why I have decided to publish two texts by Piłsudski – one completely unknown, which was published in 1913 in “Tygodnik Polski”, as well as the one mentioned by Professor Wojcik. It seems to me that both papers by Bronisław Piłsudski should be published in their entirety, primarily because they are the results of his museology studies. They were written following the author’s trips to Prague and Switzerland. I hope that these ephemerides from a little known Warsaw weekly, published between 1912 and 1916, will shed some light on the figure of Bronisław Piłsudski as a romantic “visionary museologist”.