Jeszcze o łemkowskich bieżeńcach z I wojny światowej. Glosa do artykułu Bogdana Horbala, Łemkowie w Rosji 1915–1919 na tle exodusu rusofilskiej ludności Galicji i ruchu karpatoruskiego, „Wrocławskie Studia Wschodnie”, 11 2007

Abstrakt

Еще о лемковских беженцах I мировой войны. Глосса к статье Богдана Горбаля, Лемки в России 1915–1919 на фоне массового ухода русофильского населения Галиции и карпаторусского национального движения, „Wrocławskie Studia Wschodnie” 11 2007, с. 99–117

Настоящая статья пополняет источниками установления, сделанные Богданом Горбалем относительно массового ухода лемковского населения в 1915–1919 гг. Этот вопрос представлен в хрониках двух греко-католических священников: Дмитро Ступака из Святковой Великой и Степана Шалаша из Мысцовой. Описываемые там события позволяют ставить новые вопросы об истории Лемковщины во время II мировой войны. Одним из них может быть вопрос поведения людей, переживших в России 1915–1919 годы, по отношению к акции переселения добровольного или принудительного лемков в 1940 и 1944–1945 годы, а вторым – некоторая популярность в это время коммунистического движениия, а также деятельность партизанского отряда „Борци за свободу”.


On the Lemko refugees from the First World War. A gloss on Bogdan Horbal’s article, Lemkos in Russia 1915–1919 in the context of the exodus of the Galician Russophile population and the Carpatho-Russian movement, “Wrocławskie Studia Wschodnie” [“Wrocław Eastern Studies”] 11 2007, pp. 99–117

The article provides additional source information to findings made by Bogdan Horbal with regard to the exodus of the Lemko population between 1915 and 1919. The problem was presented in chronicles written by two Greek Catholic priests: Dmytr Stupak of Świątkowa Wielka and Stefan Szalasz of Myscowa. The events described in these works enable us to ask new questions concerning the history of the Lemkos during WWII. One may relate to the behaviour of people who survived the 1915–1919 period in Russia when they were faced with the resettlement either voluntary or forced of the Lemkos in 1940 and then in 1944–1945. The second question would deal with some popularity at the time of the communist movement and with the activities of the “Borci za svobodu” guerrilla unit.