Љепота умирања – визија раја однос према смрти у средњовје- ковној српској литератури

Abstrakt

The beauty of dying: A vision of heaven the relationship with death in medieval Serbian literature

Death presents a major topic in the medieval Serbian literature, the manner of dying being crucial for gaining eternal life. There are three stages in the schematized description of death: announcement, transition and vision of what the hero may expect in eternal life. At each stage there are images and symbols of the world beyond that present death as something pleasant and desirable. In terms of death, it is Saint Simeon as the founder of the dynasty of Nemanjici and the first national saint and Czar Lazar Hrebeljanovic that drew most of the attention, the former being described by four authors in five pieces of work, the latter due to his heroic end against the infidels in the Battle of Kosovo. It is not long before the three-stage scheme is disturbed in early hagiographies, with the 13th and 14th century heroes embracing death in most cases there are saints in question, whereas it is already in the following century in poetry, for instance, that there emerge not so favourable accounts of death.

Красота умирания — видение рая отношение к смерти в средневековой сербской литературе

Смерть является одной из центральных тем в средневековой сербской литературе. Ключом к обретению вечной жизни является способ умирания. Описание смерти схематизировано, состоит из трех частей: предупреждение, переход и видение того, что персонажа ожидает в вечной жизни. На каждом этапе появляются картины и символы потустороннего мира, на которых смерть изображена красивой и желанной. В сербской средневековой литературе внимание обращено прежде всего на смерть Св. Симеона, родоначальника династии Неманичей, первого национального святителя, а также на смерть Св. князя Лазаря, умершего в борьбе против неверующих, вместе со своими войнами. Наблюдаются отступления от установленной трехкомпонентной схемы первых житий. Герои житий и слов XIII и XIV вв. святые воспринимают смерть как переход в вечную жизнь, в XV в. появляются иные изображения смерти представленные в негативном ключе, например, в поэзии.